وظلت قراءة القرآن تقوم بذلك الدور في نشر الدعوة بعد أن مكّن اللّه تعالى لدينه ، فكانت وفود العرب تأتي إلى المدينة ، لا سيما بعد فتح مكة ، فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقرأ عليهم القرآن ويعلّمهم شرائع الإسلام « 1 » . وكان من حرص النبي صلى اللّه عليه وسلم على تعليم القرآن أنه كان يرسل القراء من الصحابة إلى المواطن التي يفتح الناس فيها صدورهم للدعوة ، كما أرسل مصعب بن عمير ، رضي اللّه عنه ، بعد بيعة العقبة الأولى إلى المدينة ، « وأمره أن يقرئهم القرآن ، ويعلّمهم الإسلام ، ويفقّههم في الدين ، فكان يسمى المقرئ بالمدينة مصعب » « 2 » . وبيّن اللّه تعالى في كتابه الكريم أنه إنما بعث محمدا صلى اللّه عليه وسلم ليتلو القرآن على الناس ، فقال : إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 91 ) وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 92 ) [ النمل ] . وقد امتدح اللّه تعالى المؤمنين الذين وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً ( 2 ) [ الأنفال ] ، وذمّ الكفار الذين إذا تتلى عليهم آيات اللّه قالوا : هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 ) [ الأحقاف ] أو قالوا : أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 ) [ المطففين ] . 2 - قراءة القرآن عبادة : إن تلاوة القرآن هي أفضل الأذكار « 3 » ، ومن ثمّ يستحب الإكثار منها « 4 » ، وقد بيّن النبي صلى اللّه عليه وسلم ثواب قارئ القرآن وفضله في أحاديث كثيرة ، منها قوله : « اقرءوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . . . » « 5 » . ومنها قوله : « من

--> ( 1 ) ينظر : ابن سعد : الطبقات الكبرى 1 / 301 و 312 و 344 . ( 2 ) ابن هشام : السيرة النبوية 1 / 434 . ( 3 ) النووي : الأذكار ص 95 . ( 4 ) السيوطي : الاتقان 1 / 292 . ( 5 ) صحيح مسلم بشرح النووي 6 / 90 ، والمنذري : الترغيب والترهيب 2 / 369 .